Trinaest astečkih pesnika

Izdavač: Paideia

Dr Migel Leon Portilja, najveći živi poznavalac jezika nauatl, jezika starih meksičkih naroda, predstavio je ovom knjigom život i delo trinaestoro astečkih pesnika.
Od pesnika o kojima u knjizi govori Portilja, najznačajniji je kralj, filozof i pesnik Nesaualkojotl, vladar Teskoka. Nesaualkojotl se bavio filozofskim pitanjima: o prolaznosti ljudskog života na zemlji, o sudbini duše u onostranom, o odnosu čoveka i boga, i o vrednosti umetnosti u kojoj je nalazio izlaz iz svih teškoća i neuspeha.

Ostali naslovi iz oblasti: Poezija

1998; Broširani povez; latinica; 20 cm; 204 str.; 86-82499-55-X;

Magija koja još uvek postoji

Jelena Galović

"Mistično-duhovne grupe današnjeg vremena" prva je knjiga Jelene Galović, koja će u septembru izaći u izdanju "Etnološke biblioteke"

Jelena Galović živi u Meksiku od 1981. godine, kada je dobila stipendiju za istraživanje mezoameričkih kultura. Međutim, proučavajući različite tradicionalne grupe, ona im je i pristupala prepoznajući njihovu duhovnu energiju i saživela se s njihovim običajima. Danas radi kao profesor svetske i meksičke književnosti na nacionalnom autonomnom Univerzitetu Meksika, ali se ostvaruje i kroz pripadnost mističko-duhovnim grupama.

Kao rezultat dugogodišnjeg istraživanja i neposrednog uključivanja u tradicionalne rituale duhovnih grupa, koje se i dalje razvijaju u Meksiku, ova knjiga predstavlja jedinstveno svedočanstvo o misticizmu sadašnjosti, o verovanjima i magiji koja još postoji, iako se sve možda čini suviše nestvarno.

- Smatram da je Meksiko novi pol duhovnog razvoja čovečanstva. Budući da sam bila uključena u sve ove grupe, mislim da Meksiko ima jako veliku duhovnost. Ono što je veoma važno je sloboda veroispovesti, sloboda pripadnosti svim duhovnim grupama, izuzev satanističkim. Prisustvovala sam ovde nekim predavanjima o sektama i sa zgraženjem sam zaključila da je apsolutno sve što nije pravoslavno hrišćanstvo sekta. To nije slučaj sa katoličkom crkvom. Katolički sveštenici su svesni da mogu da obogate svoje učenje sa nekih drugih izvora i da to može samo doprineti katoličanstvu, ništa mu ne oduzimajući. Mislim da je Meksiko na mnogo višem stupnju razvoja upravo zato što je mnogo otvoreniji.

Koliko se danas može govoriti o autentičnosti mistično-duhovnih grupa?

- Moja knjiga govori upravo o tome koje su grupe verodostojne, koje zaista čuvaju vrednost današnjeg čoveka i mogu biti putokaz. U njima se nalaze vođe koji slede duhovne principe i rečima i delima. Postoje i druge grupe, kao što je Veliko univerzalno bratstvo, koje je samo paravan i bazira se na lažnom učenju jednog samozvanog mesije koji je jogu naučio iz knjiga. Posle njegove smrti njegova supruga izdala je knjigu koja se zove "Lažni učitelji" u kojoj iznosi pravu istinu. Konćerosi su, pak, tradicionalne grupe koje postoje još od španskih osvajanja, a postojali su i ranije u "čistom" obliku astečkih igrača. To je učenje koje je bazirano na usmenoj tradiciji. Ono se nastavlja i živi preko potomaka. Kod njih se može govoriti o autentičnosti.

Drugi deo knjige posvetili ste konćerosima. Po čemu su oni specifični?

- Najzastupljenije su hinduistička grupa i konćerosi, zato što sam u njima još uvek. Ulazak u grupu konćerosa bio je vezan za izučavanje koje sam radila za antropološke institute u Meksiku. To je vrsta istraživanja koja se zove participacija u antropologiji. Učestvovala sam u njihovim ritualnim igrama. Moj slučaj je stvarno bio specifičan s obzirom na to da sam strankinja i da sam radila istraživanje o tome. Ali, i kad sam završila istraživanje nastavila sam da igram sa njima jer mi se dopadaju ti rituali.

Na koji način je u tradiciji konćerosa ostvaren taj spoj prehispaničke i hrišćanske kulture?

- Koraci igara su prehispanički, a pesme ritualnog karaktera upućene su Hristu i Mariji. Tako da je to sinkretizam dve kulture. Instrumenti koji se koriste u igrama su astečki, a uveden je i žičani instrument koji se zove "konća" (po kome je grupa i dobila ime). Krst je i prehispanički simbol koji se sinkretisao sa hrišćanstvom. On označava četiri strane sveta u staroj astečkoj tradiciji. Sve igre se održavaju prema starom, astečkom kalendaru. I uglavnom su podeljene na četiri strane sveta. Peto mesto je u samom centru, poput krsta koji ima svoj centar, na trgu tri kulture gde se slavi bog sunca sinkretisan sa Santjagom, svecem, koji je vesnik četiri vetra.

Kakvi su odnosi između svih ovih duhovnih grupa koje se uporedo razvijaju u Meksiku?

- Ljudi su žedni duhovnosti. Čovek je u Meksiku slobodan da traži svoj duhovni put, da ide iz jedne grupe u drugu i vidi u kojoj će biti više obogaćen duhovnim sadržajem. Kada je Dalaj Lama dolazio u Meksiko, dočekali su ga predstavnici svih duhovnih grupa. Konćerosi su igrali, sufi su izveli svoj "ziker", to je kod njih recitovanje božjeg imena, bili su predstavnici katoličke crkve i svi drugi. Retko ima nekakvih neslaganja.

Da li ste Vi upoznali nekog od vođa sa magijskim moćima?

- Upoznala sam jednog koji se zvao Salvador Kontreras čije su moći bile crne. On je koristio magiju da naškodi, da sprovede svoju volju i potčini svoje igrače. Proklinjao je one koji su ga napuštali i to bi se obistinilo. Mogao je mislima da navede osobu i na samoubistvo. Igrajući sa njim, videla sam neke vrlo negativne stvari i tada sam, posle osam godina, izašla iz igara.

Ana Kalaba