Klaus Kincler, redovni profesor fundamentalne teologije na Univerzitetu u Augsburgu, bavi se, pre svega, proučavanjem filozofije religije, fundamentalizma i odnosa judaizma i hrišćanstva. Njegova najznačajnija dela su: Uskrsnuće i Anselmo Kanterberijski, a takođe je i koautor dela Mit i verovanje, Filozofija religije, Oprost u jevrejskoj i hrišćanskoj liturgiji i Novi fundamentalizam.
01.01.00
Pobjeda
19.02.2003.
NOVE KNJIGE
Studija o vjerskom fundamentalizmu
Klaus Kincler "Vjerski fundamentalizam (hriscanstvo, judaizam, islam)"; Klio, Beograd, 2002.
Knjiga "Vjerski fundamentalizam (hriscanstvo, judaizam, islam)" uglednog augzburskog profesora fundamentalne teologije Klausa Kinclera, prvi put objavljena 2001. godine u Minhenu, nedavno se pojavila i na srpskom jeziku (prevod LJubinke Milenkovic) u izdanju beogradske kuce "Klio".
Kako je nastala ova opsezna studija o vjerskom fundamentalizmu? - Godine 1989. jedna akademija mi je ponudila da ucestvujem na skupu o fundamentalizmu. Odbio sam. Ucinio sam to uz obrazlozenje da se pojam fundamentalizma da tada vrlo raznoliko upotrebljavao, a najvise kao pogrdna rijec za svakojake smutnje u drustvu, politici i svjetskim religijama. Rekao sam im da mi je poznat sasvim mali broj preciznih analiza i istrazivanja u vezi sa ovim pojmom, kada je o hriscanstvu rijec - nijedno. Poslije izvjesnog vremena akademija je insistirala na tome da je tema vrlo bitna, te da me ipak mole za prilog. Ni drugi ucesnici iz oblasti politike, filozofije ili nehriscanskih religija nisu u nista boljoj situaciji. Ipak, smatrali su da bi bilo interesantno sakupiti preliminarna razmisljanja o fundamentalistickim pojavama u najrazlicitijim oblastima. Na kraju sam pristao, pise Kincler u predgovoru.
Iako knjiga "Vjerski fundamentalizam" zasluzuje mnogo vise od novinarskog prikaza, njene potencijalne citaoce dovoljno ce zaintrigirati dio sadrzaja naslovljen "Umjesto pogovora: Fundamentalisti i sekularisti, tradicionalisti i progresisti".
- Hans King je u svojoj knjizi "Judaizam" predstavio hipoteticku diskusiju izmedju potpuno ekstremnih stavova u danasnjem judaizmu. Sagovornike je nazvao "fundamentalista" i "sekularista", a oni su izrazili sljedece misljenje: Fundamentalista: Vi napredni "modernisti" vise niste pravi Jevreji! Zarad pukog prilagodjavanja modernom svijetu rasipali ste vjersku supstancu. Vi zastupate judaizam koji je izgubio svoju vjersku srz: hiljadugodisnju vjeru u Boga i izabranost naroda Izraela.
Sekularista: A vi, umisljeni pobozni? Vi u sustini vise niste pravi ljudi. Zarad puke fiksacije na vasu vjeru i vase zakone potpuno ste se izolovali od svijeta. Vi zastupate judaizam koji je postao slijep za stvarnost, samozadovoljan, i time izgubio simpatije ljudi.
Slicno tome, i katolicki inzburski biskup Steher u vrijeme sirenja rasprave o fundamentalizmu dao je pokretacki impuls za dalje razmisljanje, pod motom "Za djelotvoran duh i protiv fundamentalizma". Biskup vidi podjednaku opasnost i u desnima i u lijevima, kako od tradicionalista, tako i od progresista; i jedni i drugi, po njegovom misljenju, naginju fundamentalizmu. "Tradicionalista se zalaze za problematicnu sigurnost iza bedema autoriteta koji potiskuje razmisljanje, on tezi indoktrinaciji i zanemaruje stvaranje uvjerenja. Progresista pada u iskusenje da previse kritikujuci, samo jos vise siri opstu zbunjenost... Tradicionalista nostalgicno, zamagljenog pogleda, gleda na dobra "stara vremena" kojih zapravo nikada nije ni bilo. Progresista sanja neko utopijsko sjutra, koje nikada nece doci.
Obojica zanemaruju danasnjicu.
Kinclerovu knjigu "Vjerski fundamentalizam" mozete kupiti u knjizari "Prometej" u Podgorici.
N. Saranovic
